ミャーク

　ササ（運玉森ヌル）たちを石垣に囲まれた『狩俣(かずまた)』の集落に入れてくれた白髪白髭の老人は、女按司(うなじゃら)の『マズマラー』の夫の『クマラパ』という明国(みんこく)（中国）の人だった。正確に言えば、クマラパが琉球（沖縄本島）に行った時、まだ明国は建国されていなかったので、元(げん)の国の人だった。

　『クマラパ』は元の国が滅びる時の騒乱に巻き込まれて命を狙われ、十歳違いの妹、『フォーヤオ』を連れて琉球に逃げて行った。『全真道(ぜんしんどう)』の道士で、険しい山の中で厳しい修行を積んで、様々な『霊力』を身に付けていた。

　泉州(せんしゅう)の商人の船に乗って琉球に行ったクマラパとフォーヤオは、船の中で出会った『カルー』と一緒に『津堅島(ちきんじま)』に渡った。船乗りとして乗っていたカルーは片言(かたこと)だが元の国の言葉がしゃべれ、年齢が同じ位だったので仲よくなっていた。

　津堅島に来たクマラパとフォーヤオは琉球の言葉を学びながら平和な時を過ごしていた。フォーヤオはみんなから可愛がられて、『チルカマ』という名前で呼ばれた。津堅島に来た時、十三歳だったチルカマも年頃になって、島の男たちに騒がれるようになった。すると仲のよかった娘たちがチルカマを嫉妬するようになって、チルカマは家に閉じこもるようになってしまった。

　そろそろ津堅島を離れた方がいいかもしれないとクマラパは思って、カルーに相談した。カルーがミャーク（宮古島）という南の島に行くと聞いて、一緒に行く事に決め、ミャークにやって来たのだった。

　カルーはクマラパ兄妹をミャークに連れて行った五年後、泉州からの帰りに『倭寇(わこう)』の襲撃を受けて殺されてしまう。カルーはサハチの側室、『ナツ』の祖父だった。

　ミャークに来た翌年、チルカマは『石原按司(いさらーず)』の若按司に見初められて嫁いだ。異国から来た娘でも城下の人たちに歓迎されて嫁いだので、クマラパも安心した。

　その年、明国の福州から家族を連れて逃げて来た商人が『大浦(うぷら)』に落ち着いた。クマラパは彼らを助けてグスク造りを手伝った。その商人は『ウプラタス（大浦多志）按司(あず)』を名乗って土地を開墾して、井戸を見つけたりしたので人々が集まって来て、城下は栄えて行った。

　十年間、『大浦』にいたクマラパは旅に出て、各地の有力者たちを訪ねた。不思議な術を使う男として『クマラパ』の名は有名になっていて、有力者たちも歓迎してくれた。

　ミャークに来て十七年が経った時、クマラパは『狩俣』で女按司の『マズマラー』と出会った。ヌルでもあるマズマラーは『霊力』も高く、クマラパと気が合った。居心地がいいので、『狩俣』に落ち着いて三十年余りが経ったという。

　『マズマラー』は女按司だけあって、威厳のある人だった。美しい顔をしているが、目付きは鋭く、男たちにも恐れられているようだった。年の頃はササの母親、馬天(ばてぃん)ヌルと同じ位で、雰囲気も母に似ているとササは思った。

　マズマラーも琉球の言葉がしゃべれた。クマラパから教わり、神様からも教わったという。

「大きな戦(いくさ)があったと聞きましたが、それで村を石垣で囲んでいるのですか」とササは聞いた。

「三十年前にひどい戦があったのよ」とマズマラーは顔をしかめた。

「『倭寇』じゃった」とクマラパが言った。

「わしが元の国にいた頃、『倭寇』が元の国の沿岸を荒らし回っていたんじゃ。反乱を起こした『方国珍(ファングォジェン)』や『張士誠(ヂャンシーチォン)』も『倭寇』を味方に付けていたという。元の国が滅んだのも『倭寇』が関わっていたんじゃよ。三十年前にミャークに来た『倭寇』は船団を率いてやって来たんじゃ。その頃、ヤマトゥ（日本）は南北朝(なんぼくちょう)の争いをしていて、敗れた南朝の水軍が逃げて来たようじゃ。大将は『佐田大人(さーたうふんど)』と呼ばれていた。大勢の配下を引き連れてミャークにやって来たのは佐田大人だけではない。明国から大浦に来た『ウプラタス按司』もそうだし、南部の『上比屋(ういぴやー)』に住み着いた『平家の残党』たちもいる。この島に住み着いて、交易に励んでくれれば何の問題もなかった。ところが悲劇が起こったんじゃ」

「『平家』がミャークにも来ていたのですか」と安須森(あしむい)ヌル（先代佐敷ヌル）が驚いた顔をしてクマラパに聞いた。

「『平家』も来ておるし、『藤原氏』も来ておるよ。なぜか、『源氏』の話は聞かんのう。『佐田大人』の奴らは南部の『与那覇(ゆなぱ)』の入り江に船を泊めたんじゃが、あそこは浅いんじゃよ。たまたま、満潮の時に入ってしまったようじゃ。潮が引いたら皆、座礁してしまった。おまけに台風が来て船は壊れてしまったんじゃ。船がなくなって、奴らは交易ができなくなってしまった。一千人もいたら食うにも困って、奴らは『盗賊』となってしまったんじゃよ。鋭いヤマトゥの刀を振りかざして、あちこちを荒らし回った。奴らが最初に狙ったのは、この島で一番栄えている『野崎(ぬざき)（久松）』じゃった。しかし、野崎には知将と言われる『野崎按司(ぬざきあず)』がいたので諦めたようじゃ。野崎の東方(あがりかた)にあった『美野(みぬ)』という村(しま)は襲われて、娘たちは連れ去られて、他の者たちは皆殺しにされた。家々は焼かれ、食糧は奪われたんじゃ。知らせを聞いてわしも見に行ったが、言葉に表せないほど悲惨なものじゃった。幼い子供たちも皆、無残に殺されていた。その後、村が再建される事もなく、今も荒れ地になったままじゃよ。『ウプラタス按司』も奴らにやられてしまった。明国から平和を求めてやって来たのに、皆殺しにされてしまったんじゃ。まったく、許せん奴らじゃ。『狩俣』にも奴らは攻めて来たが、石垣のお陰で追い返す事ができた。『大嶽按司(うぷたきあず)』、『高腰按司(たかうすあず)』、『内里按司(うちだてぃあず)』、『久場嘉按司(くばかーず)』、みんな、奴らにやられてしまった。その時、立ち上がったのが根間(にーま)の『目黒盛(みぐらむい)』だったんじゃ。『目黒盛』の誘いに、『野崎按司』、荷川取(んきゃどぅら)の『北宗根按司(にすずにあず)』、南部の『上比屋按司(ういぴやーず)』、そして、わしらも加わって、奴らを倒したんじゃ。今までバラバラだった『ミャーク』の者たちが、奴らを倒して一つにまとまったんじゃよ」

「すると、その『目黒盛』という人が『ミャークの王様』なのですか」と安須森ヌルが聞いた。

　クマラパは笑った。

「王様ではないのう。だが、『豊見親(とぅゆみゃー)』と呼ばれている。琉球で言う『世の主(ゆぬぬし)』と同じようなものじゃろう。『根間豊見親』とか、『目黒盛豊見親』と呼ばれている」

「琉球に来た『与那覇勢頭(ゆなぱしず)様』も健在なのですね？」とササが聞いた。

「ああ、健在じゃ。『与那覇勢頭』は『目黒盛豊見親』の重臣で、目黒盛の命令で琉球に行ったんじゃよ。『佐田大人』との戦で大怪我をしたんじゃが、見事に役目を果たして琉球に行って来たんじゃ」

　『与那覇勢頭』に会いたいと言ったら、クマラパは会わせてやると約束してくれた。

　ササたちはクマラパとマズマラーにお礼を言って別れ、小舟(さぶに)に乗って、夕日を背にしながら『愛洲(あいす)ジルー』の船に戻った。帰りが遅いので、皆、心配していた。

　ササたちは順調よと言って、『ミャーク』に無事に着いたお祝いの宴(うたげ)を開いた。お酒を飲みながら、狩俣で出会った『クマラパ』の事を皆に話した。津堅島にいた人がミャークにいたと聞いて、皆、驚いていた。さらに、クマラパがササと安須森ヌルの祖父、『サミガー大主(うふぬし)』を知っていたと聞いて、皆、信じられないといった顔をした。きっと、神様のお導きに違いないと皆で神様に感謝した。

　翌日、珊瑚礁(さんごしょう)に気をつけながら船を南下させて、『白浜(すすぅばま)』という砂浜の近くまで行った。白浜は少し窪んだ所にあって、二隻の船が浮かんでいた。ヤマトゥ船ではなく、『進貢船(しんくんしん)』を小さくしたような明国の船だった。

　ササたちが小舟に乗って白浜に上陸すると、『クマラパ』が娘の『タマミガ』を連れて待っていた。クマラパがウミンチュ（漁師）たちに頼んで小舟を出してくれたので、最低限の船乗りたちを残して、皆が『ミャーク』に上陸した。

　『タマミガ』はササより二つ年上で、琉球の言葉が話せた。ササがお母さんの跡を継ぐのねと聞いたら、ヌルの跡は継ぐけど、按司は兄が継ぐだろうと言った。昔は女の按司が多かったけど、だんだんと男の按司が多くなってきたと言ってタマミガは笑った。

　ササはクマラパとタマミガにみんなを紹介した。若ヌルたちは砂浜で『武当拳(ウーダンけん)の套路(タオルー)（形の稽古）』をやっていた。それを見たクマラパは驚いて、

「明国の拳術ではないのか」とササに聞いた。

「『武当拳』です」

「『武当拳』といえば『ヂャンサンフォン（張三豊）殿』が編み出した拳術ではないか。どうして、『武当拳』を身に付けているんじゃ」

「わたしたちは皆、『ヂャンサンフォン様』の弟子なのです」

「なに、どういう事じゃ？　『ヂャンサンフォン殿』が琉球にいるというのか」

　ササはうなづいた。

　クマラパは驚いたあと、「そうじゃったのか」と一人で納得したようにうなづいた。

「わしは若い頃、『少林拳(シャオリンけん)』をやっていて、師匠から『ヂャンサンフォン殿』の噂を聞いて、『武当山(ウーダンシャン)』に行ったんじゃ。武当山はひどい有様じゃった。寺院は破壊されて、誰もいなかったんじゃよ。まさか、『ヂャンサンフォン殿』が琉球に行ったとは知らなかった」

　琉球に行ったのは、その時ではないと言おうとしたが、説明が長くなるので、ササはやめた。

「刀を差しているので、剣術はできそうだと思っていたが、『武当拳』までやるとは恐れ入ったのう」

　若ヌルたちは玻名(はな)グスクヌルに任せて、安須森ヌル、ササ、シンシン（杏杏）、ナナ、愛洲ジルーとゲンザ（寺田源三郎）が『与那覇勢頭』に会いに向かった。

　タマミガはシンシンが明国から来た事を知ると、しきりに明国の事を聞いていた。父親の故郷に興味があるようだった。

　ほとんど平らな島だが、左の方に山らしいのが見えたのでササはクマラパに聞いた。

「あの山は『大嶽(うぷたき)（野原岳）』じゃよ。ミャークで一番高い山じゃ。あそこにグスクがあったんじゃが、『佐田大人』の奴らに滅ぼされてしまったんじゃよ」

「あとで連れて行って下さい」とササは言った。

　クマラパは笑ってうなづいた。

「『大嶽按司』の長男は戦を嫌って農民(はるさー)になったお陰で助かった。戦が終わったあと、大嶽の裾野を開墾して新しい村を造って、その村の長老になっている。長老になっても毎日、野良仕事に励んでいる面白い男じゃよ」

「この辺りにもグスクはあったのですか」と安須森ヌルが聞いた。

「この辺りは『北銘(にしみ)（西銘）』と呼ばれていて、『北銘按司』がいたんじゃよ。だが、『石原按司』に滅ぼされてしまった。わしの妹は『石原按司』の倅に嫁いだんじゃよ。幸せに暮らしていたんじゃが、北銘按司の従兄(いとこ)の『糸数按司(いとぅかざーず)』に滅ぼされてしまったんじゃ」

「妹さんは無事だったのですか」

「無事じゃった。わしに夫と息子の敵(かたき)を討ってくれと言ってきたが、わしが手を出すまでもなく、バチが当たって、突然、亡くなってしまったんじゃよ」

　そう言ってクマラパは楽しそうに笑った。

　しばらく行くと小高い丘の上に集落があって、その先に石垣で囲まれたグスクが見えた。それほど大きなグスクではなかった。

「『与那覇(ゆなぱ)スク』じゃ」とクマラパが言った。

「ミャークではグスクの事を『スク』と呼んでいるんじゃよ。按司の事は『アズ』じゃ。昔は『ティダ』とか『大殿(うぷどぅぬ)』と呼ばれていたらしい。女子(いなぐ)の按司は『ミドゥンアズ』と言う。ヌルの事は『チカサ』と呼んでいるが、村を代表するヌルは『ウプンマ』と呼ばれている。ここは『イナピギムイ』といって、『目黒盛』が両親から譲られた土地なんじゃ。しかし、両親は目黒盛が三歳の時に亡くなってしまって、この土地は『七兄弟』という悪い奴らに奪われてしまった。目黒盛はここで七兄弟と決闘をして勝って、土地を取り戻したんじゃよ。そして、グスクを築いて、『与那覇勢頭』に守らせたんじゃ」

「三十年前の戦の時も、『与那覇勢頭様』はここを守っていたのですか」と安須森ヌルが聞いた。

「守っていた。『佐田大人』が来る二年前に『琉球の進貢船』がミャークに来たんじゃよ。嵐に遭って流されて来たらしい。進貢船の大きさにミャークの者たちは皆、驚いた。『目黒盛』は琉球が明国と交易をしている事を知って、琉球に行かなければならないと思ったんじゃ。そして、与那覇勢頭、当時は『マサク』と呼ばれていたが、マサクをこのグスクに入れて、白浜で船を造らせたんじゃよ。船造りは『八重山(やいま)』まで行って『材木』を手に入れる事から始まった。『ウプラタス按司』の船を真似して、琉球まで行く船を造ったんじゃ。その時、わしも手伝ったんじゃよ。その船もようやく完成して、琉球に行こうとした年、『目黒盛と佐田大人の戦』が起こったんじゃ。『マサク』は大怪我を負ってしまったが無事に回復して、翌年、琉球に行ったんじゃよ」

　グスクの御門番(うじょうばん)は不思議そうな目付きでササたちを見ていたが、クマラパが何かを言うと驚いた顔をしてからグスク内に入れてくれた。石垣の中は仕切られていないで、曲輪(くるわ)は一つだけだった。奥の方に垣根に囲まれた屋敷があって、入り口の所に背の高い男が立っていた。

　男はクマラパを笑顔で迎えた。クマラパが『与那覇勢頭』だとササたちに教えた。

　『与那覇勢頭』は五十代半ばくらいで、鎧(よろい)姿が似合いそうな貫禄のある男だった。日に焼けた顔をしていて、今でも船頭（船長）として船に乗っている事を物語っていた。琉球中山王(ちゅうさんおう)の娘が使者としてミャークに来たと聞いて驚き、クマラパから詳しい事情を聞いていた。

「中山王の『武寧(ぶねい)』が滅ぼされたとは驚いた」と与那覇勢頭はササたちに言った。

「与那覇勢頭様が琉球に行った頃は、中山王は浦添(うらしい)グスクにいましたが、今は首里(すい)が琉球の都です。あの頃の浦添よりも首里の城下は栄えています」とササは言った。

「首里？」と与那覇勢頭は首を傾げたが、「『首里天閣(すいてぃんかく)』が建っていた小高い丘の事ですか」と聞いた。

「そうです。『首里天閣』はもうありませんが、あそこに『首里グスク』ができて、その城下が都になったのです」

「ほう、そうだったのですか。察度(さとぅ)殿に招待されて『首里天閣』に登って、素晴らしい眺めを楽しみました。あれから、もう二十年余りが経ったんじゃのう」

　与那覇勢頭は当時を思い出していたようだが、ササたちを歓迎して屋敷に入れてくれた。通された会所(かいしょ)らしい部屋に、ヤマトゥの屏風(びょうぶ)と南蛮(なんばん)（東南アジア）の大きな壺(つぼ)が飾ってあった。

「『大神島(うがんじま)』のガーラさんから、与那覇勢頭様は『ターカウ（台湾の高雄）』に行っていると聞きましたが、そこで『倭寇』と交易をしているのですか」とササは聞いた。

「琉球との取り引きをやめてから、ヤマトゥの商品を手に入れるために『ターカウ』まで行ったのです。『倭寇』の拠点だと聞いていたので、捕まってしまう恐れもあったのですが思い切って行ってみたのです。クマラパ殿も一緒に行ってくれました。『野崎按司(ぬざきあず)』はターカウと交易をしていたので、野崎按司の配下のヤマトゥンチュ（日本人）も連れて行きました。行ってみて驚きましたよ。港には様々な船がいくつも泊まっていて、まるで、都のような賑わいだったのです。『倭寇』に連れ去られて来たのか、朝鮮(チョソン)や明国の女たちもいました。倭寇の首領は『キクチ殿』と言って、豪華な屋敷で王様のように暮らしています。一緒に行ったヤマトゥンチュが話を付けてくれたので、わしらは歓迎されて、その後、ずっと交易を続けているのです。今は二代目が『キクチ殿』を継いでいます」

「ミャークから何を持って行くのですか」と安須森ヌルが聞いた。

「シビグァー（タカラガイ）、ヤクゲー（ヤコウガイ）、ブラゲー（法螺貝）、ガラサーガーミー（タイマイ）の甲羅、ザン（ジュゴン）の干し肉と塩漬け(すーちかー)、干しシチラー（ナマコ）、ミャークで取れるのはこんな物です。あとは『南蛮』の商品を持って行きます」

「『南蛮』の商品もあるのですか」と安須森ヌルは驚いてササたちを見た。

「野崎按司が『南蛮』と取り引きをしています。ターカウの南に『トンド（マニラ）』という国があります。野崎の『アコーダティ勢頭(しず)』が若い頃、『トンド』まで行って取り引きを始めたのです。もう四十年も前の事で、今でも『トンド』との取り引きは続いています」

　『トンドの国』というのはシーハイイェン（施海燕）から聞いたような気もするが、ササはよく覚えていなかった。

「すると、琉球に行っていた時も『南蛮』の商品を持って行ったのですか」と安須森ヌルが聞いた。

「勿論です。中山王の『察度(さとぅ)殿』は喜んでくれました」

「それなのに、どうして琉球に行かなくなったのですか」

「詳しい事は知りませんが、察度殿は若い頃にヤマトゥに行った事があるらしくて、船乗りの気持ちをよくわかってくれました。遠くからよく来てくれたと歓迎してくれたのです。しかし、察度殿が亡くなって、跡を継いだ『武寧』はわしらを見下したような目で見て、わしらの事は家臣たちに任せっきりで、わしらに会おうともしなかったのです。船乗りたちがあんな男のために危険を冒してまで琉球に行く必要はないと言い出して、行くのをやめてしまったのですよ」

「そうだったのですか。察度様で思い出しましたが、察度様から『刀』をいただきませんでしたか」

「見事な刀をいただきました。『目黒盛殿』が大切にしているはずです」

　『英祖(えいそ)の宝刀』を『目黒盛』が持っていると聞いて、安須森ヌルはササと顔を見合わせて喜んだ。

「話は変わりますが、『古いウタキ（御嶽）』はどこにありますか。『ミャーク』に来た事を神様に挨拶しなければなりません」とササが言った。

「古いウタキと言えば『漲水(ぴゃるみず)ウタキ』でしょう。目黒盛殿の『根間グスク』の近くにあります。御案内しますよ」

　与那覇勢頭が馬を用意してくれたので、馬に乗って『漲水ウタキ』に向かった。景色を眺めながらゆっくりと行ったが半時(はんとき)（一時間）もしないうちに『根間』の城下に着いた。石垣で囲まれたグスクの周りには家々が建ち並んでいて、ここがミャークの都のようだった。その城下を通り越して、海岸の近くにクバの木が生い茂った森があった。森の隣りにヌルの屋敷があって、『漲水のウプンマ』と呼ばれているヌルがいた。

　『漲水のウプンマ』は三十代半ばくらいのヌルで、七歳くらいの娘と庭で遊んでいた。ササたちを見ても驚くわけでもなく、歓迎してくれた。

　漲水のウプンマは琉球の言葉がしゃべれた。琉球に行ったのですかと聞いたら、神様から教わったのよと言って笑った。

　男たちはヌルの屋敷で待っていてもらった。ササたちは刀を預けて、森の裏にある海辺で禊(みそ)ぎをして、ウプンマと一緒に『漲水ウタキ』に入った。森の中に広場があって、神様が降りて来る石が置いてあった。久高島(くだかじま)の『フボーヌムイ（フボー御嶽）』とよく似ていた。

　ササたちはウプンマと一緒にお祈りを捧げた。神様の声は聞こえたが、ミャークの言葉で理解できなかった。お祈りを終えたあと、ヌルの屋敷に戻って、ウプンマから神様の事を聞いた。

　南の国からやって来た『コイツヌ』と『コイタマ』という夫婦の神様を祀っている。二人はこの辺りに住んでいる人たちの御先祖様だけど、詳しい事はわからないという。『アマミキヨ様』の事を聞いたが、ウプンマは知らなかった。

　漲水のウプンマと別れて、ササたちは『根間グスク』に行って『目黒盛豊見親』と会った。

　『目黒盛豊見親』は与那覇勢頭より三つくらい年上で、大将という貫禄があった。目の上に目立つ黒いアザがあったが、決して醜くなく、なにか特別な人という感じがした。

　言葉が通じないので、与那覇勢頭の通訳で話をした。目黒盛豊見親はササたちが滞在する屋敷を用意してくれ、昼食も用意してくれた。今晩、歓迎の宴を開くので、それまでゆっくりしていてくれと言った。

　日が暮れるまで、まだたっぷりと時間があるので、ササたちはクマラパの案内で『野崎』に向かった。『トンドの国』と取り引きをしているというのが気になっていた。

「今は『根間』が都のように栄えているが、以前は『野崎』が一番栄えていたんじゃよ」とクマラパが馬に揺られながら言った。

「『トンドの国』に行ったという『アコーダティ勢頭様』を御存じですか」と安須森ヌルが聞いた。

「よく知っておるよ。奴は若い頃、『ウプラタス按司』のグスクに出入りしていたんじゃ。その頃、わしもウプラタスにいたんで、奴に明国の話をしてやった。奴は興味を持って、いつか必ず、明国に行くと言って、明国の言葉を学び始めたんじゃ。十八歳の時、奴は小舟に乗って明国を目指したんじゃよ」

「小舟で明国に行ったのですか」と安須森ヌルは驚いた。

「残念ながら明国には行けなかったんじゃ。『ドゥナン（与那国島）』まで行って引き返して来たんじゃよ。ドゥナンの者に小舟では『黒潮(くるす)』を乗り越える事はできないと言われたようじゃ。しかし、奴は諦めなかった。小舟で『ドゥナン』まで行って来た事が認められて、『野崎按司』の援助で船を造る事になったんじゃ。その船を造ったのがわしなんじゃよ。その時、わしは初めて船を造ったんじゃが、それが後に与那覇勢頭の船を造るのに役立ったというわけじゃ。奴はその船に乗って、黒潮を乗り越えて『ターカウ』まで行った。わしも一緒に行ったんじゃよ。明国に行くつもりだったんじゃが、明国は海禁政策をやっていて、下手に近づけば捕まってしまうぞと倭寇たちに脅されたんじゃ。わしもやめた方がいいと言って、『トンド』に向かう事にしたんじゃよ。『トンド』は元の国に滅ぼされた宋(そう)の国の商人たちが作った国じゃった。言葉も通じて交易もうまく行った。南蛮の商品をたっぷりと積んで帰って来て、『野崎按司』を喜ばせたんじゃよ」

　野崎は港の周りに発達した集落で、家々も多く建ち並んでいて賑やかな所だった。『アコーダティ勢頭』の屋敷は海の近くにあった。屋敷の周りには田んぼが広がっていて、稲穂が伸びていた。

「『赤米(あかぐみ)』じゃ」とクマラパが言った。

「アコーダティ勢頭が『トンド』から持って来て植えたんじゃよ。もう少ししたら稲穂が赤くなる。『アコー』は赤い穂の事で、『ダティ』は里の事じゃ。いつしか、この辺りは『アコーダティ』と呼ばれるようになったんじゃよ」

　『アコーダティ勢頭』は白髪頭の老人だったが、体格のいい海の男だった。琉球から来たというと、遠くからよく来てくれたと歓迎してくれた。アコーダティ勢頭は明国の言葉はしゃべれるが、琉球の言葉もヤマトゥ言葉もしゃべれなかった。シンシンが通訳をして、『トンドの国』の事を聞いた。

　『トンド』には広州の海賊が来て、明国の商品を持って来る。『旧港(ジゥガン)（パレンバン）』や『ジャワ（インドネシア）』の船も来て、南蛮の商品を持って来る。『ターカウ』の倭寇も来て、ヤマトゥの商品を持って来るという。『シーハイイェン』と『スヒター』の事を聞くと、アコーダティ勢頭は名前は聞いた事があるという。その二人は王様の娘なのに、ヤマトゥまで行って来たと一時、商人たちの間で話題になっていたらしい。

「今は二人とも琉球にいます」とササが言うと、アコーダティ勢頭は知っているというようにうなづいた。

　ササたちの歓迎の宴に『アコーダティ勢頭』と『野崎按司』も招待されたようで、一緒に根間に向かった。

　城下の屋敷に帰ると、玻名グスクヌルと若ヌルたち、マグジ（河合孫次郎）、女子サムレーのミーカナとアヤーが待っていた。目黒盛の家臣が『白浜』まで迎えに来たという。船乗りたちは白浜に残っているが、近所の女たちが炊き出しをしているので心配ないと言った。